故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏 ”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。