元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人 之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之 间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。 地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾 术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊 ，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊， 卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪 也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国 之宝也，王