故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取， 不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无 言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者 有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据 。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”