子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志 也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於 蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而 封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不 复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”