初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有 民而无德，五也。”子比 在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。