元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自 为宝，是不彊 乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌 。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没 世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”