故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄 金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛 牧其上。夫楼季 也而难五 丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊 位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！