凡说之务，在知饰所说 之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋 以其失穷之；自勇其 断，则毋以其敌怒之；自多其力 ，则毋以其难概 之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者， 则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排 ，乃後申其辩知焉。此所以亲近 不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而 不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。