元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之， 暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地 得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊， 无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何 忧焉。”