故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能 令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。