元王曰：“不然。寡 人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。 虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十 有二月，日至为期。圣人 彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至 也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察 之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是 固已无道矣，谀臣有众。桀有 谀臣，名曰赵 梁。教为无道，劝以贪狼。 系汤夏台，杀关龙逢。左 右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。 称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。 听其谀臣，身独受殃。 春秋著之，至今不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而 羹。圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死 ，被发佯狂。杀周太子历， 囚文王昌。投之 石室，将以昔至 明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵， 与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发 代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走 ，围之象郎。自杀宣 室，身死不 葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而 骄。不用忠 信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦， 居诸侯之间，曾不如 秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“ 不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理， 不如四海， 而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为 起。小国见亡，大 国危殆，杀人父兄， 虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝 。战攻分争，是暴彊也 。故云取之以 暴彊而治以文理，无 逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天 子；春秋著之，以为经 纪。王不自称汤武， 而自比桀 纣。桀纣为暴彊也 ，固以为 常。桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之， 务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六 畜，以韦为囊。囊盛其血， 与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。 谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日 起，正昼晦冥。 日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲 。以是观之，安 得久长！虽无汤武，时固当 亡。故汤伐桀，武 王剋纣，其时使然。乃为天子， 子孙续世； 终身无咎，後世称之，至今不已 。是皆当时而 行，见事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也，为 圣人使，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。 後虽悔之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢，再拜而受 。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及 与骊羊；以血灌龟， 於坛中央。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜 之，必制其创。理 达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀牛取革，被 郑之桐。 草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力