易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。 名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻 也。