故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用越 人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五伯不足称，三王易为