易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为 治者也， 直所从言之异路， 有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难 尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣 。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不 察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。