故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚 於宋，卒 相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世 ，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦 於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由 余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王易为也。