初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与 同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不 闻通者，可谓无 人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立 ？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。