人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。