故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。