蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死 无所恨。何 为不可哉？”