易大传： “天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人 精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。