易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然 其彊本节用，不可 废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪 明，释此 而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所闻也