故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！