元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福 也，谀者贼也。人主 听谀，是愚惑也。虽然，祸不 妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时 ，十有二月，日至为期。 圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云 福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同 ，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无 道矣，谀臣有众 。桀有谀臣，名曰赵 梁。教为无道，劝以贪狼 。系汤夏台，杀 关龙逢。左右恐死，偷谀 於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐 万岁，或曰未央。蔽其耳目 ，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。 纣有谀臣， 名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器 ，象箸而 羹。圣人剖其心，壮士斩 其胻。箕子恐死，被发佯狂。 杀周太子历，囚文王昌 。投之石室，将以昔至明。阴兢活之 ，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。 太子发代将，号为武王。战於牧野， 破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。 自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此 ，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄 。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神 贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝 ，诸侯争之，兵革为起。小 国见亡，大 国危殆，杀人父兄，虏人 妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也 。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯 宾服，民众殷喜。 邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武 ，而自比桀纣。桀纣为暴彊 也，固以 为常。桀为 瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方 。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血 ，与人县而 射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死， 谀者在傍 。圣人伏 匿，百姓莫 行。天数枯旱，国多妖 祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其 处，鬼神不 享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是 观之，安得 久长！虽无汤武 ，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行， 见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用 手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。 後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以 血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之，横 其腹肠。荆支卜之，必 制其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元 王之时，卫平相宋，宋国 最彊，龟之力也