人生而静，天 之性也；感於物 而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和 民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。