神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉 。