臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为之容也。故无因至前， 虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则 以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根 柢之容，虽竭 精思，欲开 忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之 迹，是使布 衣不得为枯木朽 株之资也。