人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。