故女无美恶，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政； 甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自 免於谗谀， 而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。