神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣 人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉