初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓 无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔