神生於无， 形成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声 。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。