子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不 复用兵也 。散军而郊射，左 射貍首， 右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”