於是大司马进 曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场 望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三 神之驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世 而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而 常为称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。”