道家无为，又曰无不为，其实易行 ，其辞难知。其 术以虚无为本，以因循为用 。无成埶，无常形 ，故能究万物之情。不为物 先，不为物後，故能 为万物主。有法无法，因时为业 ；有度无度，因物与合。故曰“圣人 不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲” 也。群臣并至，使各 自明也。其实中其声者谓之端，实不中 其声者谓之窾。窾言不听， 奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形 。在所欲用耳，何 事不成。乃合 大道，混混冥冥。 光翟天下，复反无名。凡人所生者神也，所讬者形 也。神大用则竭，形大 劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者 不可复反，故圣人 重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我 有以治天下” ，何由哉？