王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其 礼具。干戚之舞，非备乐也；亨 孰而祀，非达礼也 。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭 礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎 ？天高地下，万物散殊 ，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也 。仁近於乐 ，义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜 ，居鬼而 从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼 乐明备，天 地官矣。