子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕 ，周公左， 召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍 首，右射驺 虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸 侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”