故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯， 而事慈母 之所以败子也，则 亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！