太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有 树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有 若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨， 孝武皇帝即 制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视 事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫 知臣莫