故女无美恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以 国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於 众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国 以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、 象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、 秦之义，後宋 、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也。