臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇 投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨 而不见德 。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣 不得为枯木朽 株之资也。