子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立， 武王之事也； 发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且 夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’： 然后天下知 武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉 ，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”