子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三 老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”