子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”