易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而 少恩；然 其正君臣上 下之分，不可改 矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不 可不察也。道家 使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去 健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。