元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必 暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也 ，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其 名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。 故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。 今王自以为 暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言 ，是国之宝也，王 何忧焉。”