故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格 虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断而 审督责，必深 罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可 不哀邪！