故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”