子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜辟 骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者 ，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之 ，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳 酢也，所以官序贵贱各得 其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子 听钟声则思武臣 。石声硜，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声 则思死封疆之臣。 丝声哀，哀 以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则 思志义之臣。竹声滥 ，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚 之臣。鼓鼙之声讙， 讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思 将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也 。”