臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於 道路，人 无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树 功而不忘 。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得 为枯木朽株之资也。