故云神至能 见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月 为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。 ”